神社の参拝作法
神社でのいわゆる「略式参拝」「自由参拝」の作法をご紹介いたします。
鳥居の前でご挨拶
- 浅いお辞儀「
一揖 ※」 - 鳥居は神様が宿る結界にして、人が住む外界との境界線。
鳥居の前で、神域へと入らせていただく気持ちを表します。※ 揖 ••• 軽くおじぎすること。会釈。
参道の歩き方について
参道の中央を避けて歩かなくて構いません。
神様が通る道「
手水舎で心身を清める
水盤でよく見る「
また、手と口を洗うのは
左手を清める
柄杓を右手で取り、水を汲みます。その水を左手に注ぎ、洗い清めます。
右手を清める
柄杓を左手に持ち替えます。右手に水を注ぎ、洗い清めます。
口をすすぐ
柄杓を右手に持ち替えます。左の手のひらに一口分の水を受け、口を注ぎます。
もう一度、左手を清める
口をすすぐために使った左手をもう一度、洗い清めます。
柄杓を清める
柄杓を立てて、残った水で柄の部分を洗い清めます。
柄杓を元通りに
最後に柄杓を伏せて、元の位置に戻しましょう。
拝礼で尊敬と感謝を表現
現在、一般的な拝礼作法「
神様への尊敬と感謝の気持ちを心に込めて拝礼しましょう。
| ※1 | 拝 ••• 頭を深くたれて敬礼すること。 |
|---|---|
| ※2 | 昭和二十三年（西暦1948年）に神社本庁が現在の形、「二拝二拍手一拝」を参考例として広めました。 また、宇佐神宮、出雲大社、熊野神社では「二拝四拍手一拝」が拝礼作法とされています。 |
御神前に一礼する
拝殿前に進み出たら、御神前に向かってお辞儀をします。
お賽銭を静かに入れる
感謝の気持ちを表し、お供えをする行為なので、投げ入れずにそっと入れます。
鈴がある場合は鳴らす
鈴の音を鳴らす事で、邪気を祓い清める等の意味があります。
御神前にまっすぐ立つ
姿勢を正し、自然体で立ちます。肘をはらずに、手は両ももに添わせます。
拝を二回する
背筋を伸ばしたまま、九十度に腰を折ったお辞儀を二回します。
手のひらを合わせる
両手を胸の高さまで上げて、手のひらを合わせます。
右手を下にずらし、二拍手
右手を少し下にずらし、そのまま肩幅ぐらいに開いて手を二回打ち合わせます。
手のひらを合わせて祈る
ずらした右手を元に戻し、手を合わせたまま静かに祈ります。
最後に拝を一回する
最後にもう一度、九十度に腰を折ったお辞儀を一回した後、御神前を離れます。
神社から出るときに一礼
以上が基本的な参拝作法でしたが、各神社・各地方で伝統的な作法は異なる場合があります。
ですが、作法の中にある『神様を尊ぶ心の在り方』が最も大切です。
堅苦しくならず、気軽にお詣りして神様へごあいさつ・普段のお礼・お願い事をしに行きましょう。
最終更新日：2015年08月14日
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投稿日：訪問日：
徳音山 浄慶寺｜山梨県 “徳音山 浄慶寺”浄慶寺は総本山知恩院の直末で、武田信玄の家臣、鷹野淡路守の子三四郎が、三河国(愛知県)岡崎にて病死した為、淡路守が菩提を弔うため、天正4年(1576年)にこの地に建立した。
三四郎の法名を覚窓浄慶と号し、父入道して徳音と称した。よって、父子の法名をとり、山号(徳音山)、院号(覚窓院)、寺号(浄慶寺)となしたとされている。- 投稿日：訪問日：涌泉寺｜山梨県 “涌泉寺”
永正九年(1512年)に、初祖・菊隠瑞潭大和尚(本寺永昌院二世)が赤尾兵衛守俊公の旧址に開創しました。
500年の間に2回火災に遭っており、現存する建物は宝永元年(1704年)に建立されたもの。
涌泉寺が管理する仲泉寺のお堂には、甲州市文化財に指定されている「子安地蔵菩薩像」が祀られている。「微笑仏(みしょうぶつ)」で有名な木食白道が制作したとされている。 - 投稿日：訪問日：法界寺｜山梨県 “法界寺”
令和5年はコロナの為、中止となりましたが、毎年7月7日には地域の夏祭り「鬼子母神大祭」が行われ、賑わっています。
長澤地区の住民の皆さんに昔から大切に守られてきたお寺です。