神社の参拝作法
神社でのいわゆる「略式参拝」「自由参拝」の作法をご紹介いたします。
鳥居の前でご挨拶
- 浅いお辞儀「
一揖 ※」 - 鳥居は神様が宿る結界にして、人が住む外界との境界線。
鳥居の前で、神域へと入らせていただく気持ちを表します。※ 揖 ••• 軽くおじぎすること。会釈。
参道の歩き方について
参道の中央を避けて歩かなくて構いません。
神様が通る道「
手水舎で心身を清める
水盤でよく見る「
また、手と口を洗うのは
左手を清める
柄杓を右手で取り、水を汲みます。その水を左手に注ぎ、洗い清めます。
右手を清める
柄杓を左手に持ち替えます。右手に水を注ぎ、洗い清めます。
口をすすぐ
柄杓を右手に持ち替えます。左の手のひらに一口分の水を受け、口を注ぎます。
もう一度、左手を清める
口をすすぐために使った左手をもう一度、洗い清めます。
柄杓を清める
柄杓を立てて、残った水で柄の部分を洗い清めます。
柄杓を元通りに
最後に柄杓を伏せて、元の位置に戻しましょう。
拝礼で尊敬と感謝を表現
現在、一般的な拝礼作法「
神様への尊敬と感謝の気持ちを心に込めて拝礼しましょう。
| ※1 | 拝 ••• 頭を深くたれて敬礼すること。 |
|---|---|
| ※2 | 昭和二十三年（西暦1948年）に神社本庁が現在の形、「二拝二拍手一拝」を参考例として広めました。 また、宇佐神宮、出雲大社、熊野神社では「二拝四拍手一拝」が拝礼作法とされています。 |
御神前に一礼する
拝殿前に進み出たら、御神前に向かってお辞儀をします。
お賽銭を静かに入れる
感謝の気持ちを表し、お供えをする行為なので、投げ入れずにそっと入れます。
鈴がある場合は鳴らす
鈴の音を鳴らす事で、邪気を祓い清める等の意味があります。
御神前にまっすぐ立つ
姿勢を正し、自然体で立ちます。肘をはらずに、手は両ももに添わせます。
拝を二回する
背筋を伸ばしたまま、九十度に腰を折ったお辞儀を二回します。
手のひらを合わせる
両手を胸の高さまで上げて、手のひらを合わせます。
右手を下にずらし、二拍手
右手を少し下にずらし、そのまま肩幅ぐらいに開いて手を二回打ち合わせます。
手のひらを合わせて祈る
ずらした右手を元に戻し、手を合わせたまま静かに祈ります。
最後に拝を一回する
最後にもう一度、九十度に腰を折ったお辞儀を一回した後、御神前を離れます。
神社から出るときに一礼
以上が基本的な参拝作法でしたが、各神社・各地方で伝統的な作法は異なる場合があります。
ですが、作法の中にある『神様を尊ぶ心の在り方』が最も大切です。
堅苦しくならず、気軽にお詣りして神様へごあいさつ・普段のお礼・お願い事をしに行きましょう。
最終更新日：2015年08月14日
石切剱箭神社 上之社｜大阪府
蛇姫
ひろき
yochisuke
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報恩講寺｜和歌山県 “拝観には予約が必要 御不在で対応できないこともあるので予約がいると告知されています”法然上人二十五霊場の八番霊場 承元元年十二月、法然上人赦免の後讃岐の配所からの帰路、海上が荒れた為油生浜に漂着された。この時、土豪孫右衛門や村人が、上人の慈顔温容を拝し、上人のお世話をすると共に本願念仏の御化益を蒙り帰依された。上人がこの地を離れる際には、村人は名残りを惜んでお帰りをお止めしたので、上人は自らのお姿を刻まれ開眼の上、村人に授けられた。またこの余材で百万遍大念珠を作られた。御尊像を安置する為に建立された堂宇が報恩講寺である。
当時は大河堂と呼ばれていたが、後に報恩寺と号し、さらに和歌山の報恩寺と区別するため講の字を加えたという説と、当寺は開山以来、檀信徒の他、講の方々からも熱い信仰を受けて守られ護持されてきたので、「講」の字を入れたという説が伝えられている。とのこと。予約なしで行くと追い返されます。 